“立峰”题刻对面的棺材石。特约通讯员 杨友钱 摄

志愿者帮助张任佐武汉族裔完成心愿后与“立峰”合影。通讯员 兰兰 摄

在挖掘“立峯”题刻及背后的文化价值中，文化服务志愿者们进一步了解到，清嘉庆皇帝根据各县邑志记载，名宦祠、乡贤祠的记录秉呈，特御赐给綦江县令张任佐家族“八省名宦 五世乡贤”金匾。可见其家族外出为官者“8人在任职地荣进名宦祠祭祀”“5代人被选祀进当地乡贤祠”的盛誉。这其中就有綦江县令张任佐的贡献。清光绪二十八年（1902年），张仁勲考中举人后，该家族即篆刻一枚《五世乡贤八省名宦廿科甲第百忍家声》的印章，以传承其家族“从清顺治三年丙戌（1646年）科举人张如榜（八世）起，至清光绪二十八年壬寅（1902年）科举人张仁勋（十六世）止，先后走出20位举人，2位进士，县令以上30多人，知府以上10多人，巡抚两人三任，足迹遍布除满蒙疆青藏边陲地区以外的中国所有省份”的辉煌。“綦走发现”在佩服、敬仰之余，本期又回到题刻本身，继续向大家介绍“立峯”。

轶事至今流传

时光倒流，回到乾隆三十年（1765年）春，时任綦江县令张任佐到今綦江永新与江津关胜交界一带走访百姓，体察民生。当走到何家岩口时，突然刮来一阵狂风，把轿子的顶盖掀了下来。学富五车的张县令不由一惊，心头暗自嘀咕，“不好！这是人不留客，风留客。我得在这里留点什么，才不拂天意？”

作为以太学生资格出仕的一县之令，张任佐恪守汉阳柏泉三甲张氏家族祖训，“清白忠厚，不爱钱，做好官，尤以活人为念。宜缄默，毋自侈矜。宜省刑，毋多事以扰民。惟谦惟和，以宽以恕。”

秉承曾祖张三异（顺治五年戊子科经魁，己丑科联捷进士，官至绍兴知府）、祖父张伯琮（康熙五年丙午科第43名举人，官至河南巡抚）、父亲张坦议（岁贡历官甘州、兰川等知府，延榆绥兵备道）之教诲，顺康乾盛世之大势，解民忧、化民怨，治下綦江，一派祥和升平。

被刮掉轿顶后的张县令，很快就稳住了神，不露声色，按照易经风水观看此处山水，以探凶吉而作出预测。他环顾四周，放眼外望，远方古剑山、太公山、老瀛山逶迤巍峨。近处山梁，孤峰耸立，一墩形似棺材的巨石横空出世，雄猛刚劲，卓尔不群。

“这不就是要我为官一生，即如抬着棺材出征，鞠躬尽瘁，死而后已么？”张县令俯瞰山下阡陌茅舍，炊烟袅袅升起，鸡犬声相闻，好一派安宁祥和的田园盛景，忍不住自言自语道。

再回眸来时之路，身后石壁，低处离地两三米，高处再攀三五米，平如刀削，天然如纸。再低看掉落的轿顶，四面起坡，中峰鼎立，棱角分明，与远山近峰浑然相融。

“这不就是自己的字‘立峯’乎？水来土屯，风来峰挡矣!也正应了家父给自己起名字时所期盼的，‘刚直不阿，如山峰挺立于世’ 的做人之品德。”

好了！张县令计上心来。即命随从，庀木搭梯，水洗苔落。稍事片刻，步履从容登高处。运筹帷幄，手心俱力泼毫墨。“立峰”二字，一气呵成，跃然绝壁，入木三分。

好了！交由工匠，精雕细镂。不瘦笔酣墨饱，不弱划骨锋刃，不圆横竖折钩。远观巧活蓬勃，近看拙神浑古。正可谓，“皇天后土，立峯在上。官轿到此，帝恩普泽。”

拒绝低级庸俗

不过，正如3月21日“綦走发现”专栏介绍的那样，这个并不久远的民间故事，有现场碑刻佐证的真实人物，主角却被当地人换成了清道光年间綦江知县邓仁堃（人称邓小伙）。还有说是一个江津籍的新晋举人，到綦江任职时路过这里发生的。

更有甚者，“立峯”题刻毗邻的孤峰顶端，有一长根脱颖而出的矩形条石，伸出山体，因近观极像一口石棺而被老百姓称为“棺材石”。正如上节介绍，张任佐也受此激发出“为官一任，造福一方”的善良本性，并题刻“立峯”，以表心志。

但某个刊物却新编一个传说，把这墩冰冷的石头赋予在中国历史上家喻户晓的正面神灵身上——套用在吕洞宾与何仙姑的男女情缘上，还创作了被玉皇大帝发现后，担心两人生下小孩有辱天庭，一怒之下派雷公、电母施法把吕洞宾的阳具劈断以绝后患，插进峰顶的是根部半截，前端半截恰好搭在溪沟上，成为一座方便往来的石平桥。不管是听到，还是读着，都觉得惟妙惟肖，让人无限遐想。冷静的文化服务志愿者们却不以为然，这样无底线没下限地编撰太过低俗，也是不够尊重、忘记羞耻的体现。同行的“兰兰”很是忍不住，“打油”鞭挞一番：

横空出世棺材石，阅尽人间四季天。

肆无忌惮万千载，惹来古今胡乱猜。

没有边界只管编，吕何二仙都躺灾。

鬼斧神工叹自然，标新立异毁三观。

可能綦江辖地

行前、行中，文化服务志愿者们都以为“立峯”石刻所在地，由江津区西湖镇关胜村管辖。网名叫“善待自己”的文化服务志愿者恰好是当地媳妇儿，她说刚才经过的观音小庙坝子边上有一块无字石碑（刻字因为年代久远，风化严重而了无痕迹），当地老一辈人口口相传指认，这是綦江与江津的界碑。原来，这里恰好地处江津、綦江交界之处。

259年前，张任佐能在此石壁题下“立峯”巨字，并以“署令”落款，想来也只有在自家地盘上才能如此行事。如果此石壁属于江津辖地，大家都同朝为官，江津县令怎么想？再想在别人的地盘上露一手书法技艺，也应该落款“署綦江令”才对。想来在封建礼教约束下的张任佐，不会干这僭越的傻事。

“这里历史以来的划界规则为‘上不弯腰，下不抬头’。直白的意思就是‘江津人站在山顶上，不能弯下腰来打綦江的柴山。綦江人站在岩下，不能抬起头挖江津的地去种庄稼’。交界处的石壁，顶上属江津，壁下属綦江。光秃秃的石壁壁使用权，两个县都没人管、没人争。”永新镇垭口村支部书记胡光国在电话中告诉文化服务志愿者们。

西湖镇文化站主任王永、綦江区文管所所长李胜也说，由于题刻居于津綦交界的特殊地理位置，前面几次文物普查，江津和綦江，都没有把“立峯”收录入不可移动文物名录。文化服务志愿者们恍然大悟：此地綦江的村民都居住在山脚，自然就不会关注这题刻。而题刻又处于当时关胜村民外出的主要通道旁，所以就进入了江津人的坊间龙门阵。

再查清《綦江县志》，卷之九《古迹》篇，“立峯，邑令张任佐题字，甚古劲”的记录跃然纸上。且谋划、题写、凿刻过程，没有十天半月不可能完成，如果在江津地界上，必然会惊动江津官绅，上报衙门，予以应对。再度证实了这摩崖题刻所在地，当时真的可能是在綦江地盘上。只是我们现代綦江人，自己把“立峯”遗忘了而已。

又查明成化《重庆郡治》、清康熙《四川总志》、雍正《四川通志》（乾隆四十六年校）江津、綦江条目下，均有“龙登山”条目。而“立峯”题刻所在地就属龙登山范围内，地处龙登山核心区域往綦江方向约四公里。正如，清光绪十九年（1893年）《四川綦江县续志》卷一《山川》“又《纪要》以龙登山列之綦江……与今异。或者明时疆域稍更耶”，就提出了龙登山区域的江津、綦江边界，随时代变化的可能性。从历史角度讲，两县边界本来就存在忽左忽右的情况，说不定张任佐时代，“立峯”石壁真就属于綦江，并无争议呢？

随着交通的便捷，关胜村民早已不再需要通过升平场对外联络，这条石板大道已经淹没在历史的洪流中去了，如果没有李定超先生及“綦走发现”文化志愿服务团等乡土史地人文爱好者的接力，“立峯”题刻，恐怕也随之不会为以后的人们所知了。从这个角度思考，无论“立峯”题刻区域现在属于江津还是綦江，都不重要，重要的是它为我们这一地区增添了一处文脉载体，需要两地加强合作，传承利用，提升渝南文化的知名度和美誉度，在乡村文化振兴中，发挥更大的价值。

（全文完）

文/特约通讯员 杨友钱