“圣旨碑”的地理位置

岩门咀位于石角镇刘罗坪山南边的半山坡上，一条山路蜿蜒通向山腰，步行大约30分钟后，山腰间突地多出一块巨石，当地人说这地方叫糍粑店，以前在这里过往的行人要在这里歇脚。

糍粑店的一边是悬崖绝壁，一边背靠山壁，山壁下依山而建的一座寺庙就叫糍粑店庙。庙子不大，老庙拆除后重新修建，里面供奉有观音等菩萨神像，残留的香柱上还散发着余烟，空气中弥漫着一丝香味。

就连寺庙前小路坎下的一方石头上，也有人为它挂上一张红布。再细看，红布下的石酷似一只巨型乌龟。乌龟长寿，人们自然而然就有了一种崇拜心理。

糍粑店寺庙左边有一方宽敞的空地，空地上有6个石方桌，悬崖上有菩萨浮雕石刻。沿空地往前走10米左右，就来到一道残断的石门前，虽说历经风雨沧桑，昔日的石门只留下了断垣残柱，但它昔日的辉煌仍然可见。

当地人说，岩门咀就是这样得名的。说它是咀，一点也不假，通过残留的石门柱，外面的空间突然变得狭窄起来，一条小路在悬崖绝壁腰间延伸，直通前面的林荫深处。我们要找的“圣旨碑”就在这条小路旁的悬崖绝壁上。

绝壁上的“圣旨碑”

“圣旨碑”雕刻在悬崖绝壁上，一共有4块。我们只能站在绝壁下抬头仰望，无法丈量“圣旨碑”的宽度和高度，但估摸着每块石碑的高度至少有5米，如果再加上石碑最上端的“碑帽”，高约7米，宽度至少2米。

遗憾的是，由于石碑雕刻在悬崖峭壁上，虽说当年也修建了遮风挡雨的设施，但在大自然的风霜雨雪侵袭下，当年遮风挡雨的设施只留下了几个桩孔，“圣旨碑”上的刻字大多数已经风化脱落了。

“……之妻张氏节孝旌表……首敬立……光绪十年”，“ 旌表节孝……”4块石碑，只有3块石碑上还残存有字样，剩下一块已经风化脱落的只剩下石刻的边线。碑文虽说不全，但“圣旨”二字犹在，“节孝旌表”4个阴刻的大字更是清晰可见。由此可推测，这4块“圣旨碑”就是清代光绪年间经官府奏准，表扬当地节孝妇女而雕刻的石碑。

记者翻阅资料发现，节孝旌表流行于宋代而盛于清朝。那时，封建统治阶级为旌表节孝妇女，为其设立祠堂，称为节孝祠；为其修建牌坊，称为节孝牌；为其立碑，称为节孝碑。凡有优良事迹者，由社会上具有公信力的人推荐，经过官家查证确认，即可奉旨设立牌坊或塑碑以予表彰,因而各家庭和宗族就千方百计通过官府向中央朝廷申报，获得恩准得到“圣旨”后立碑予以褒扬。

“圣旨碑”藏了什么故事

“圣旨碑”是集建筑、雕刻、书法艺术为一体的人文历史古迹，它具有较好的观赏价值和研究价值。

古代树碑人将“圣旨碑”建在古驿道旁或热闹的大街或受表彰人的前宅，其目的是宣传和炫耀光荣的家族史。“圣旨碑”之所以叫“圣旨碑”，因为每座碑坊上都必刻“圣旨”二字，以表明此碑的权威性。

那么，这4块“圣旨碑”为何没有建在热闹的大街或受表扬者的住宅前，而是镌刻在这般偏僻的悬崖峭壁上？当年会有人在这儿居住吗？

记者所见过的綦江本地旌表节孝“圣旨碑”古迹不少，如新盛镇号房村“黄杨氏旌表节孝圣旨碑”，正自场的“王冯氏旌表节孝圣旨碑”，东溪镇竹园村“旌表节孝圣旨碑牌”，这些“圣旨碑”都是屹立在广场或大道旁。因此，记者心中不免疑惑，这4块“圣旨碑”并排雕刻在悬崖峭壁上，严格说来应该是“圣旨碑”群。那这种崖摩“圣旨碑”有什么意义？这4块“圣旨碑”是同一时期刻上去的吗？这4块圣旨碑上表彰的人物都有着怎样的故事？

我们采访了几位当地人，但没有找到答案。后来，我们又试图从《綦江县志》等相关史料上去寻找蛛丝马迹，最终还是一无所获。

记者认为，节孝旌表是历史客观存在，在当时的社会背景下有其积极意义。它教化人们遵守道德，强化了规矩意识，它在一定程度上固化了社会关系，维持了社会稳定，更让一些普通人在历史烟波中留下姓名，这些都是难能可贵的。

如今，这4块圣旨碑上表彰的故事仍是一团谜，我们期待着进一步去揭晓答案。

记者 张学成