“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”这首诗出自唐代诗人李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。

　　民间传说，唐代大诗人李白流放夜郎时，见李公坝景色迷人，故在此居住多年，后人为纪念李白，将此处取名李公坝。

　　李白真到过这里吗？

　　李公坝的风貌

　　李公坝位于花坝景区南端，以前要徒步到花坝就必须穿过李公坝。

　　李公坝是地质运动中形成的一个面积约280亩的天坑，四周是笔直高耸、陡峭如削的奇石悬崖，植被丰茂，犹如一道绿色围墙将李公坝与外面纷繁的世界隔离开来，这里平均海拔在1200米以上，夏季平均气温23℃，良好的气候环境，加之物产丰富，生活在这里的人们过着自给自足、丰衣足食的日子。

　　以前进出李公坝须翻山越岭，上个世纪七十年代，居住在这里的村民们在坚硬的山壁间，凿开一个进入李公坝的隧洞，隧洞将李公坝与外面的世界连接起来。

　　穿过隧洞进入李公坝，映入眼帘的美景正如陶渊明《桃花源记》中的世外桃源一样，这里有纵横交错的田园，有阡陌相通的小路，有小桥流水，有农家小院，袅袅炊烟，鸡犬相闻，百花争妍，鸟语花香。

　　以前的李公坝藏在深闺人未识。周边方圆几十公里范围内荒无人烟，全是青山翠竹，外地人不敢轻易踏上这条路。

　　如今的李公坝已是繁花似锦，是重庆十大最美乡村之一，是集人文探秘、生态观光、山地休闲、运动探险、森林度假集于一体的旅游风景区。

　　夜郎与李太白

　　关于李公坝的来历，现在已无史料可考，但民间有唐代大诗人李白流放夜郎时到过此地的传说，李公坝也由此而得名。

　　史料记载，李白（公元701－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

　　李白在《南流夜郎寄内》中吟道，“夜郎天外怨离居，明月楼中音信疏。北雁春归看欲尽，南来不得豫章书”。  这首诗表达了李白被流放夜郎时，盼望妻子来信的心情。此诗声调铿锵、朗朗上口、情景交融，极具概括性的语言，点染出李白怀才不遇、仕途不通的怨念，对屡遭排斥打击而被流放夜郎之事，内心的悲愤不平之意，跃然纸上，既寓出诗人内心失意、创伤甚重，也有人之将死而愧对妻子之意。这首诗表达的就是李白被流放夜郎的遭遇。

　　史学界大多学者都赞同李白诗中的“夜郎”，指的就是唐代在今贵州桐梓设的夜郎县。

　　李白多首诗作中提及夜郎，这就证明李白与夜郎有着不可分割的关系。现在，与石壕镇花坝、李公坝相邻的贵州省桐梓县夜郎镇、新站镇都还保留了许多与李白相关的文物，如太白墓、太白亭、太白碑刻等。

　　古往今来，历代学者都对李白流放夜郎的事有研究考察，虽有不少主观臆断、信口雌黄或人云亦云者，但其间亦不乏有真知灼见之人。据历代学者的论证和史籍记述，证明李白并非途中遇赦，而且确实到过夜郎。

　　清代四川学道王奕清视学至桐梓县，重修新站镇的太白亭，并撰碑记：“唐供奉翰林太白李先生，曾以至德中谪居夜郎，故其地多公遗迹……”

　　据史料记载，綦江河古称夜郎溪，从“夜郎”二字看，綦江与夜郎国有着难解之缘。唐代的夜郎国疆域有多大、李公坝是不是属夜郎县地域，现在虽说已经无法考证，但李公坝地名的来源也并非空穴来风，它的真实面目是不是正如民间传说的那样，还有待专家学者进一步考证。

　　李公坝的居民

　　假如唐代诗人李白真的到过此地，其实也只是这里的匆匆过客而已。

　　那么，谁才是李公坝的居民？这里有多少人居住？他们属于哪个民族？

　　既然李白到此，见这里有纵横交错的田园，阡陌相通的小路，有小桥流水，有农家小院，袅袅炊烟，鸡犬相闻，百花争妍，鸟语花香。那么，生活在李公坝里的肯定就不是一两个人，而是一群人。那么，这群人从何而来、又到哪儿去了呢？

　　据当地老人回忆，上世纪五十年代，李公坝里还居住着20多户人家，他们住的是两楼一底全木质的干栏式建筑，楼下用来喂养牲畜和堆放农具，楼上是人居住生活的地方，干栏宽敞向阳，闲暇时人们便坐于干栏露台上喝茶摆龙门阵，妇女们则坐于露台上绣花、缝衣。每逢过新年，所有的人都要穿上盛装到广场上欢度新年，男女老少都在这里唱歌跳舞，吹奏芦笙，日夜欢歌过新年。

　　李公坝的人喜欢吃羊肉，逢年过节餐桌上都是羊肉系列菜品，因而家家户户都喂养了成群结队的山羊，这里土地肥沃，青草肥美，羊群遍地，人们在这儿过着日出而作日落而息的安逸生活。李公坝与外界隔绝，到镇上赶集也要翻山越岭才能走出去，因而生活在这里的人非常纯朴。

　　由于这里生活闭塞，出行不方便，五、六十年代生活在这里的人们便逐渐从李公坝迁出。但还是有几户人家留了下来，直到现在，李公坝里都还生活着几户人家，他们的住房还保留着木质结构的干栏建筑样式。

　　史学界认为，夜郎国是多个民族融合的国家，如彝、苗、布衣等民族都在其中。但是由于历史久远，文献稀少，史学界对夜郎的主体族属还有着不同的观点。

　　石壕镇是一个多民族居住的地方，苗族和彝族的人口最多，生活在李公坝的居民是苗族、彝族吗？从李公坝的建筑特色分析，这些建筑遗存有着苗彝风格的烙印。

　　历史的车轮滚滚向前，人类文明总在无声无息中传承。李公坝的文明也在岁月中默默生辉，让游者感受着它无穷的魅力。

　　记者 张学成