马克思主义政党须要辩证地看待宗教的社会作用，是坚持唯物史观所必需的理论要求，是马克思主义政党政治路线的一贯传统，是我国宪法精神的体现，更是认清和处理复杂宗教问题的现实需要。

　　2015年，习近平在中央统战工作会议上提出“必须辩证看待宗教的社会作用”，对共产党如何看待宗教的社会作用的概括达到了新的高度。

　　从辩证唯物史观来看，关于宗教社会作用的积极性和消极性的主张属价值评判，会因立论者的阶级立场不同和社会条件的变迁而相互转化；从辩证法来看，任何事物都有双重性，简单地讲，宗教具有积极作用也具有消极作用，这大概没有什么异议；从国际共产主义运动史来看，辩证地看待宗教的社会作用，有区别地对待宗教信仰问题，是马克思主义政党思想路线的优秀传统；从法治精神来看，辩证地看待宗教的社会作用体现在政教分离的宪法原则之中；从社会影响来看，只有辩证地看待宗教的社会作用，才能倡导科学理性的社会氛围，减少宗教的消极作用。

　　宗教是人类社会中广泛存在的社会现象，也是阶级社会中特别复杂的上层建筑组成部分。宗教既有社会整合功能，也有社会解构功能；对维持社会秩序既可发挥建设作用，也可发挥破坏作用。我国当代宗教经过社会主义改造，消除了包含在佛教、道教、伊斯兰教中的封建剥削成分，割断了天主教、基督教与帝国主义的政治经济联系。

　　改革开放以来，在党和政府宗教信仰自由政策的积极引导下，我国宗教主体上已经成为与现阶段经济基础相协调的社会成分，但宗教意识形态的唯心主义本质并未改变，也不可能改变。宗教这种唯心主义本质，使各种反动组织和个人加以利用时更加得心应手。现实生活中国际国内的敌对势力，如“三股势力”、“藏独”、“疆独”和形形色色的邪教，都在大肆利用宗教来达到不可告人的目的。他们加以利用的思想武器本身，就属于异彩纷呈的宗教谱系。只是简单地宣示“邪教不是宗教”、“极端势力不是宗教”，便以为万事大吉，可能就错了。

　　如果不辩证地看待宗教的社会作用，就会使马克思主义政党混同于历代封建王朝和西方资产阶级政党，只愿意谈宗教的积极作用而忽视其消极作用，汲汲于利用宗教来维护本阶级的统治地位，结果必然会上有所好，下必甚焉，助长迷信之风，使社会上怪力乱神泛滥，国家失去主心骨，群众不知思想阵地的马首所在，各种敌对势力也会像旧时民变和当今恐怖势力那样，纷纷打着宗教的旗号，造成天下动乱。殷鉴不远，不可不防。

　　退而言之，如果宗教界自己愿意在社会主义社会中发挥积极作用，那自然是好事，党和政府应当欢迎和鼓励。宗教在人类社会中的独特职能应是属灵清静的，即满足部分人群对超自然崇拜与来世生活的精神追求。宗教只要做好了这个主业，就算尽了本分，就是为国家和社会发挥了正能量。如果为了政治经济的眼前红利，而偏离马克思主义思想路线，违背宪法精神，不仅有损于公民宗教信仰自由的基本权益，也会对宗教自身的良性发展造成伤害，付出沉重代价。因此，任何团体对宗教资源加以利用时，都要做到行事得法，开发有度，弘传有节。