张华庭（1839年-1922年），字济辉，又名星楣，重庆綦江新盛镇正自清杠沟人。同治九年（1870年）以优贡入京，朝考名列一等。留京学习吏事二年后，签发贵州补用同知、试用知县。从光绪二年（1876年）起，历任贵州天柱、婺川、遵义、仁怀、清镇、贞丰、荔波等县知县，台拱厅同知。光绪二十五（1899年）升思南府知府，诰封朝议大夫，领四品衔。次年因思南地区发生农民捣毁天主堂案件，触怒了朝廷，被“开缺离省”，携眷返回綦江。后朝廷拟派张华庭到云南井冈（思茅）厅任职，但他推辞不就，继续留在綦江瀛山书院讲学。宣统二年(1910年)，与友人发起成立 “綦江中学堂”，并手书“中学堂”校名。民国初年任綦江劝学所视学，后以“云无出岫之心”“得受山林清福”回家课子，并改家园名“青谿草堂”。民国十一年（1922年）去世，享年八十三岁。

张华庭为官，以清廉享誉百姓。

张华庭一生居官均在贵州，官至四品，但他谨守“上不负君，下不病民”，“居官积财，不如积德”的庭训，贵以廉，耻以贪，效法历代循吏，朝俸之外，拒绝接受一切非义之财。他为政清廉，衣着不尚华丽，常把“清、慎、勤”三字作为座右铭。在遵义任上，曾书联以自勉：“突政本于实心，惟有实心无惭父母；积财不如积德，终须积德能荫儿孙。”

张华庭不仅为政清廉，家规也很严。他一生从不祝寿，认为：“做生就是敛财，扰民匪浅，为官者尤甚。”他告诉子女：“我欲贪赃，可为綦邑巨富，但不使人间造孽钱，留的一身清白，无愧无训之谆谆，无负民情之戚戚。纵一生清贫，箪食瓢饮，余愿为之。”在他弥留之际，希望儿孙：“尔等勤耕织，尚书文，戒浪荡，知疾苦，则将来之生计无虞尔。”

张华庭旧居

张华庭从政，重视革除社会弊端。

清朝时期的贵州天柱县，因其地处贵州边缘，土地瘦薄，经济落后，瘟疫流行，灾情严重，加之官府横征暴敛，豪绅巧取豪夺，百姓苦不堪言，不少群众流落他乡，户口减少，且苗、汉杂居，民族纠纷较多，诉讼频繁，胥役乘机敲诈勒索，以饱私囊。张华庭到任后，首先整肃官署内部，禁止胥役包揽词讼、作奸犯科、诈取钱财；继而为民“筹丰享，计久远”，减免税赋，缓征钱粮，劝谕民众种茶栽桑，发展生产。并常微服暗访，缉拿贼盗，和民息讼，除莠安良。对一些旧的不合理的婚嫁习俗，如苗族的“酬婚”，及“姑舅表婚”等，主张移风易俗，改变旧的习惯，并制定“婚嫁条约”，公告施行。是以莅治三年，盗风屏息，社会秩序安定，田园荒芜者垦之，房屋烧毁者竖之，景象大为改观。离任之日，县人制“万民伞”饯送，并在县城附近的紫云桥边（今三星岩河畔）立石碑，以志去思。

张华庭调任婺川、遵义后，他严禁赌博，禁种鸦片，常深夜前往捉拿赌徒，捕获盗贼，严施惩罚，以戒将来，因而赌风渐熄，盗贼不敢再犯，“城乡有夜不闭户之安”。书吏某，大种鸦片于城外。禁烟政令颁布后，群众种的罂粟已铲除，而该书吏竟有恃无恐，张华庭怒嗔之，责令其限期自行铲除，并罚钱120千文，以示惩戒。

张华庭对诉讼更是据理判断，不畏权势，不徇私情，不留积案，一案到手，先是审查状词是否真实，说话有无虚假，是否符合事实，评理剖析，公允判断。对时间久，证据不确的疑案，常私行查访，弄清底细后再行断案。对前任遗留的案件，无论已招承或未招承，都要重新审理，既不顾前官的情面，也不推卸自己的责任。遇多年争执不休的缠讼，则晓以大义，喻以利弊，使其悔悟，主动息争。婺川有周某、罗某，长期争讼不休，经多次说服都无济于事，乃于每日堂讯各案时，令其自来跪听接受教育。一个多月后，双方始罢讼息争，重归和好。

张华庭当政，所到之处多有建树。

张华庭宦游贵州时，很注意地方事业的兴建，如修官署，建粮仓，立祠庙，造桥梁等，所到之处，多有建树。

张华廷主持修建的务川东升塔，现在为市级文物保护单位）

在天柱时，除在县署川堂建花厅、凿水池、造“燕来亭”，为柱城增添了“满院梧桐待晓晴，最高枝上燕飞鸣”的新景外，还重修了正殿三楹，东西仓各三间的常平仓（又名天柱仓），为天柱储藏积谷以备灾荒创设了条件。

任婺川县令时，在增修县署的同时，张华庭亲自勘测、选址、设计、督修了占地25平方米，高17.4米，六棱、七级、实心、楼阁式、“檐牙高椓翼角飞翔”的东升塔（又名白塔，1982年，婺川县人民政府定为文物保护单位）；新建了余庆桥，使都濡河畔“虹桥卧波，弓桥塔影，雕檐迭彩，相映成趣”。还筹集了380千文的资金，用了四个月的时间整治县城的河道，亲自参与在“川流十里，陷于阱中”的都濡河尾端，掘新道，累土石，重修了厚13米、长66米，高6.6米，的河堤--“祝寿堤”，使“邑之人恒以流其不长为憾”的婺川县城，群山环抱，“川流不息”。

任台拱县同知时，张华庭在县城南门外的护城河上，重修了道光年间以来屡建屡圮长60米的太平桥，并在桥上增置瓦房17间，既沟通了台拱县城通往省城贵阳的大道，又为县城群众提供了炎热季节乘凉避暑之所。

在荔波任上，营建工程较大，建筑也较华丽、壮观的昭宗祠、蒋公祠；在清镇县，张华庭增修祠庙，监修新川会馆。

在遵义、思南任上，张华庭均在大堂上撰写楹联以勉励自己，其楹联是：

我也曾百姓过来，异地参观，敢欺眼前赤子；

尔莫谓一官好做，虚堂坐理，要对头上青天。

张华庭当政期间，尤其注重教育。

修学宫、设义学、建考棚，尽力为学生提供学习的条件。

张华廷题写的“祝寿堤碑记”，现为当地文物保护单位）

在天柱时，筹款重修了规模较大的凤山书院（即凤城书院）。书院正中建讲堂三楹，左右设书房各五楹，内室五间，左右厨房各一间。继又按每亩捐钱一百文的规定，重建了规模宏敞的学宫。

在婺川时，鉴于咸、同年间以来，因社会动荡，教师废教、学生辍学的严重现象，乃在距县城160里外的濯水万寿宫左侧督修培元书院，以地方斗息及逆产十余石作学生膏火（学生补贴），帮助穷苦学生解决经济上的困难，俾能安心学业。接着在县城设立考棚，亲临月课（月考）生童，策励学生奋志学习。光绪八年（1882年）婺川生员赴省应考，考中举人五名，占全省是科名额总数的50%；后甲午科（1894年）又中举五人，两次连续“五子登科”，轰动了省城，传为美谈。

在清镇任知县时，见其文庙“城垣缺乏，渣秽环塞，刍尧来往，鸡豚杂踏，寖成菜圃”，深为感概。乃用前任吴幼岑移交公款银140余两，另筹银550余两，不设局、不捐募、不罚款、不置董事，一切由他亲自经理，筑垣墙，修大路，漆门壁，除积秽，整屋脊，砌石梯，添修乡贤、名宦祠，中设书院，阅四月而竣工，至是清镇学宫始臻完善。

城处黔西南的贞丰县，建治较晚，少数民族居多，文化落后，好勇斗狠，争夺之事时有发生。张华庭到任后，首倡教育，专事启蒙，从培养人才着手，振兴贞丰。他饬令土司及各寨把总，送子弟就学，以诗书化其质。但因语言不通而中途废止。他没有灰心，常常带着自书自刻的大小字帖和笔墨，见有儿童读书声处，即帮助说经解字，读书用功者奖以笔墨，并把他自写自刻的字帖散发到全县各地，乡村学究，引以为荣。大小学子，在他的倡导带动下，读书尤为发奋。当时受到张华庭奖励的学生饶焕彩后来回忆道：“其流风遗教，真使人没齿难忘”。

张华庭擅书法，风格有“张体”之称。

张华庭从小练习欧体，终身练笔不衰，直到晚年小憩家园时，仍是上午课子，下午练字。后逐渐形成自己的风格，被当地人称为“张体”。早年曾刊有《三圣经》字帖问世，邑中亲友多有收藏。惜流传不广，现已难寻。所存真迹有贵州务川县“祝寿堤碑记”和“川流不息”碑文及手抄《寄斋杂录》等。清宣统二年(1910年)，綦江中学成立时，特请张华庭手书“中学堂”匾额，并悬挂于当时的“考棚”(校址)门首。

张华廷题写的“川流不息”碑，现为当地的文物保护单位）

注：本文资料来自《道光綦江县志》《綦江县志（90版）》《綦江新县志资料》《务川县志》《务川旧志汇编》《綦江中学校志》《重庆名人故居（上册）》等。